vovik459: Ночь Сварога(33)

Гора Синай

Через три месяца после исхода евреев из Египта они вошли в Синайскую пустыню

(Исход, 19:1)

. Моисей взошел на гору Синай, где ему явился Иегова: "…Моисей вступил во мрак, где бог"

(Исход, 20:21)

. Почему бог во мраке? Что увязывается со словом "мрак"? Почему бог не в свете? Бог не должен быть во мраке, бог должен быть в свете.

На этой горе Иегова диктует Моисею свои постановления и дает каменные скрижали завета

(Исход, 31:18)

. Тем временем евреи под предводительством Аарона отлили себе золотого тельца. Аарон, этот первосвященник в отсутствие Моисея поддался настоянием евреев и, несмотря на столько чудес, евреи никак не желали принимать Иегову как их бога. Моисей, спустившись с горы, лишь сделал выговор Аарону. Рядовых евреев Моисей отдал во власть левитского террора

(Исход, 32:28)

. Скрижали завета Моисей в бешенстве разбил

(Исход, 32:19)

Новые скрижали и новые постановления Моисей получил от существа, называющего себя богом, но в тоже время не решившегося показать своего лица: "…лица моего не можно тебе увидеть; потому что человек не может увидеть меня и остаться в живых"

(Исход, 33:20)

. Почему-то нельзя увидеть это нечто и не остаться в живых? Почему он прячет свое лицо? Что, такой страшный? Это существо и дало Моисею заветы, которые он проводил в жизнь.

Надо отметить, что заветы, которые даются Моисею в первый и во второй раз, имеют отличия. Но генеральная линия остается одна и та же: евреев натравливают на другие народы. Если в первом варианте говорится: "Ужас мой пошлю перед тобою, и в смущение приведу всякий народ, к которому ты придешь, и буду обращать к тебе в тыл всех врагов твоих… Мало по малу буду прогонять их от тебя, доколе ты не размножишься и не возьмешь во владение земли сей"

(Исход, 23:30)

, то суть второго варианта завета идентична первому: та же еврейская агрессия и превосходство евреев над остальными народами

(Исход, 34:11-14)

Фрагменты библейских зверств

"Дорогие братья, шолом вам во имя

бога любви и мира

Бога отцов наших, который явил Себя угоднику Своему Моисею"

Алексий II в послании раввинам Нью-Йорка, 13 ноября 1991 год

Ещё задолго до исхода евреев из Египта Иосиф женился на Асенефе – дочери жреца Илипольского, и она родила от него двух сыновей

(Бытие, 41:50)

. Потомки Иосифа – это полуегиптяне, полуевреи и главное – потомки египетских жрецов – служителей культа бога Амона. Если смотреть на этих полуевреев глазами иудаизма, то они – не евреи (ребенок от отца-еврея и матери неврейки евреем не считается).

Уйдя с Моисеем в пустыню, эти потомки египетских жрецов, естественно, не перестали оставаться служителями своего культа и играли свою игру в Синайском турпоходе. А еще ранее, Иосиф в период семи голодных лет закабалил египтян и создал первое в мире тоталитарное государство

(Бытие, 47:20-21)

, где всей собственностью управляла узкая каста жрецов. Рядовые египтяне ненавидели Иосифа, но он лишь играл роль, которая была ему выбрана египетскими жрецами. Коран сообщает нам о том, что когда Иосиф перестал им быть нужным, жрецы его просто убили

(Сура 40:36)

Хотя Моисей именем Яхве запретил сходиться с женщинами "неверных", он, как и все деспоты, никогда не исполнял те законы, которые были изданы для толпы. Он сохранил жену-мадиантку, или эфоипку, по имени Сепфора

(Исход, гл. 2)

. Аарон и Мария, сестра Моисея, воспользовались этим случаем, чтобы выступить против Моисея. И они по своему правы: издаешь законы, так сам их и выполняй. Иегова рукой Моисея наказал Марию проказой. Аарон же получил строгий выговор и был прощён. Мария выздоровела и помирилась с Моисеем, который проявил мягкость в отношении Аарона, который был ему нужен

(Числа, гл. 12)

По такому же сценарию описано убиение младенцев Иродом в новом завете. Царь Ирод захотел убить маленького Иисуса, но не знал, где он, поэтому отдал приказ умертвить всех новорожденных мальчиков в городе Вифлееме. Христианский бог знал об этом. Ну и что он сделал? Вместо того, чтобы образумить, или уничтожить Ирода (если по другому уже никак нельзя), он предупреждает Марию и Иосифа (мать и отца Иисуса), чтобы те быстро бежали из Вифлеема. Звучит очень трогательно и заботливо. Ну а как же другие дети? Пусть их убивают? Почему бы им не помочь? И ни капельки этому иудохристианскому богу не жалко их? Или сил у этого бога справиться с Иродом не хватает?

Еврейскому богу плевать на то, что Ирод убивает других детей. Он спасает лишь еврейскую семью Иисуса. Он заботится только об избранных им евреях. До других народов еврейскому "общечеловеческому" богу дела нет!

Вернемся к Моисею. В отношении тех евреев, которые вступали в связь с мадиантскими женщинами, Иегова (или Моисей) был жесток. Внук Аарона Финеес убил некого Зимри за то, что тот вступил в связь с туземной женщиной. Финнес с жестокостью убил женщину – ударом копья в половые органы (!). Яхве-Иегова одобрил это убиство. И Финнес стал первосвященником евреев

(Числа, гл. 25)

Но как бы мы не рассматривали Синайскую историю, то напрашивается вопрос: кто реально мог быть хозяином вновь созданной религии – иудаизма? Единственным претендентом являются потомки египетских жрецов бога Амона. Они, стремясь к мировому господству, не только создали новую регилию, но и впервые в истории разработали и внедрили в эту религию метод захвата власти при помощи холодной информационной войны. Такие войны не видны и непонятны простым людям.

Можно проследить по библии дальнейший алгоритм поведения евреев после выхода из пустыни. Я это сделаю выборочно. Ниженаписанные фрагменты стараются не афишировать. Понятно, что во всяких детских библиях и "священных историях" для самых маленьких эти фрагменты не описываются.

Но сначала вот что. Уничтожать народ, руководствуясь расовыми или национальными признаками считается теперь нехорошо. В прошлом столетии такая попытка в отношениях евреев была. Это было не один, не два и не сто раз осуждено. Участников этой попытки жестоко преследуют без всяких сроков давности. А ведь интересно обнаружить, что как раз самим евреям и присуща сама идея геноцида. Это было для них чем-то естественным, природным, самим собой разумеющимся в отношении неевреев. Моральный кодекс библии включает в себя эту составную часть.

Евреи постоянно воевали с кем-нибудь и истребляли другие народы. Так, Моиесй с его войском воевал с мадианитянами. "И пошли войною на Мадиама, как повелел Моисею бог, и убили всех мужеского пола", заодно перебили всех царей, а жён, стада и добычу взяли в плен, все города и селения сожгли огнем. "И прогневался на начальников Моисей… И сказал им: для чего вы оставили в живых всех женщин?". Моисей сказал следующее: "Итак, убейте всех детей мужеского пола и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе убейте", девственниц он же убивать не разрешил

(Числа, 31:7-18)

. Надо полагать, что все эти женщины прошли отвратительную проверку на девственность. Однако, несмотря на все эти преступления, "Моисей же был человек кротчайший из всех на земле"

(Числа, 12:3)

Когда Корей, Дафан и Авирам восстали против тирании Моисея и Аарона, бог воспылал гневом против бунтовщиков и разверз землю, которая поглотила их со всеми их семьями, а двести пятьдесят их сторонников были в то же время уничтожены огнем. Мало того, так как народ роптал по поводу смерти стольких знатных лиц, Яхве, не знающий никогда пределов своей ярости, послал с неба огонь, который истребил 14700 человек

(Числа, гл. 16)

Этот Яхве, христианский мрачный бог, с удовольствием принимал и человеческие жертвы

. Евреи как-то раз захватили 16 тысяч людей, из них "господу дань 32 души"

(Числа, 31:40)

. Если Вам этого недостаточно, то можно привести эпизод, когда Давид позволил принести в жертву Яхве сыновей Саула, чтобы в стране прекратился голод

(2 Царств, 21:1-14)

Еврейская "святая" книга – ветхий завет – призывала осквернять чужие святыни: "

Но поступите с ними так: жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, и рощи их вырубите, и истуканы их сожгите огнем

(Второзаконие, 7:5)

. Христиане, эти духовные наследники иудеев, все века только и делали, что следовали этому "святому" предписанию.

И после таких фраз жиды воют и нагнетают истерию о еврейских погромах, а христиане плачутся и показывают наружу свою показную веротерпимость!

Иегова говорит своим евреям: "Слушай, Израиль: ты теперь идешь за Иордан, чтобы пойти овладеть народами, которые больше и сильнее тебя… Знай же ныне, что господь бог твой, идет перед тобою, как огонь поядающий; Он будет истреблять их пред тобою, и ты изгонишь их, и ты погубишь их скоро, как говорил тебе господь"

(Второзаконие, 9:1-3)

Патологическая склонность евреев к убийствам не имеет аналогов ни у одного народа: "…идите за ним по городу и поражайте; пусть не жалеет око ваше, и не щадите; старика, юношу и девицу, и младенца, и жен бейте до смерти…"

(Иезекиль, 9:5-6)

"И поразил Иисус Навин всю землю нагорную и полуденную, и низменные места, и землю, лежавшую у гор, и всех царей их; никого не оставил, кто уцелел бы, и все дышущее предал заклятью, как повелел господь, бог Израилев – господь каратель"

(Иисус Навин, 10:40, Иезекиль 7:9)

Моисею этот бог смерти говорит: "С сего дня начну я распространять страх и ужас пред тобою на народы под всем небом; те, которые услышат о тебе, вострепещут и ужаснутся тебя"

(Второзаконие, 2:25)

"…когда введет тебя господь, бог твой, в землю, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, и изгонит от лица твоего многочисленные народы… которые многочисленнее и сильнее тебя, и предаст тебе их господь, бог твой, и поразишь их: тогда предай их заклятию, не вступай с ними в союз, не щади их… И истребишь все народы, которые господь, бог твой, дает тебе; да не щадит их глаз твой"

(Второзаконие, 7:1-2, 16)

Вся библия пропитана паразитизмом евреев: "И будут цари питателями твоими, и царицы их кормилицами твоими; лицом до земли будут кланяться тебе и лизать прах ног твоих"

(Исайя, 49:23)

Во

Второзаконии, 14:12

бог учит евреев, как надо питаться: “Не ешьте никакой мертвечины; иноземцу, который случится в жилищах твоих, отдай ее, он пусть ест ее, или продай ему, ибо ты народ

святой

у господа бога твоего”. Хорош “святой” народишко, продающий падаль неевреям. А еще лучше эта сволочь – Яхве-Иегова, который учит евреев таким мерзостям.

Незадолго до смерти Моисей сказал евреям вот что: "Когда подойдешь к городу, чтобы завоевать его… осади его, и когда господь бог твой передаст его в руки твои, порази в нем весь мужеский пол острием меча; только жен и детей, и скот, и всё, что в городе, всю добычу его возьми себе. Так поступай со всеми городами, которые от тебя весьма далеко. А в городах сих народов, которых господь бог твой дает тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души"

(Второзаконие, 20:10-16)

Открываем книгу

Иисуса Навина

, преемника Моисея. Начал свои гнусности этот "помазанник божий" с того, что его армия взяла город Иерихон, перебила всех мечом, – мужчин, женщин, детей, волов, ослов, овец

(Иисус Навин, 6:19-20)

и варварски разграбила город

(Иисус Навин, 6:23)

. Спасли только проститутку Раав, которая и предала вавилонский город, что было достойно женщины её сорта

(Иисус Навин, 2:1-16)

. Эта святая изменница, шлюха, удостоилась похвал отцов церкви за свое предательство. Того же эпизода придерживались и при взятии города Гая

(Иисус Навин, 8:20-29)

. Было убито 12 тысяч человек.

"А всю добычу и скот городов их разграбили сыны Израилевы себе; людей же всех перебили мечом, так что истребили всех их; не оставили ни одной души, как повелел господь"

(Иисус Навин, 11:15-16)

* * *

Американский ученый Г. Тамарин поставил эксперимент в Израиле. Он составил более тысячи одинаковых анкет, на которые отвечали еврейские мальчики и девочки. Анекта касалась ветхозаветной книги

Иисуса Навина

. Безусловно, одна из самых жестоких и циничных книг "святой" библии. В израильских школах она преподается с 4-го по 8-ой класс. Мы уже видели, о чем там идет речь. В анкете было 2 вопроса:

Считаешь ли ты, что Иисус Навин и израильтяне поступали правильно или не правильно. И почему

Допустим, израильская армия захватила во время войны арабскую деревню. Хорошо или плохо поступить с жителями этой деревни, как Иисус Навин поступал с народом Иерихона? Почему?

Ну, и ответы. Один еврейский мальчик из Шарона: "Цель войны заключалась в том, чтобы завоевать страну для израильтян. Поэтому израильтяне поступали хорошо, завоевывая города и убивая в них население. Нежелательно чтобы в Израиле был чуждый элемент. Люди разных религий могли оказывать ненужное влияние на израильтян". Неплохо, да? Попробуйте преподавать русским ребятам о том, что жидам не место на Руси, они чуждый элемент и подлежат немедленной высылке, так как уродуют собой и своими извращениями здоровых людей. Езжайте-ка вы в свой Израиль со своим иудохристианством, не так ли? Просто в России место русским и родственным нам народам. Естественно, Вас обвинят в разжигании межнациональной розни.

Девочка из кибуца (еврейский колхоз) Меучад: "Иисус Навин поступил хорошо, убив всех людей в Иерихоне, так как ему необходимо было завоевать всю страну и у него не было времени заниматься пленными". Ответов типа тех двух было получено от 66% До 95% в зависимости от школы, кибуца или города.

На вопрос надо ли убивать население захваченных арабских деревень, 30% учеников категорически ответили "да". Еврейские дети писали: "Я считаю, что всё было сделано правильно, так как мы хотели покорить наших врагов и расширить наши границы, и мы бы также убивали арабов, как Иисус Навин и израильтяне".

Ну, что на это скажете, уважаемый читатель? Кто бы кого обвинял в экстремизме! Кто же вырастет из этих малолетних еврейских ребят? Эти примеры типичны для всех еврейских школ. Яркое подрастающее поколение.

Библия постоянно уподобляет гоев скотам: "…сыновья иноземцев будут строить стены твои, и цари их – служить тебе… И будут всегда отверсты врата твои, не будут затворяться ни днем, ни ночью, чтобы приносимо было к тебе достояние народов и приводимы были цари их. Ибо народ и царства, которые не захотят служить тебе, погибнут, и такие народы совершенно истребятся… Ты будешь насыщаться молоком народов и груди царские сосать будешь"

(Исайя, 60:10-12, 16)

Вот как евреи обращаются к своему богу: "О прочих же народах, происшедших от Адама, ты сказал, что они

ничто

, но подобны

СЛЮНЕ

, и все множество их ты уподобил каплям, каплющим из сосуда"

(3 Ездры, 6:56)

. Неплохо?

А царь Давид? Он вел войны с гессурянами, гирзеянами и амаликитянами. Это была отнюдь не священная война за свою землю "святую". Это был просто грабеж: "…опустошал Давид ту страну, и не оставлял в живых ни мужчины, ни женщины"

(1 Царств, 27:9)

Со зверским патологическим садизмом "блаженный псалмовщик" Давид убивает жителей захваченной евреями Равы Аммонитской: "А народ, бывший в нем, он вывел и положил под пилы, под железные молотки, под железные топоры, и бросил их в

обжигательные печи

(2 Царств, 12:31)

И после этого жиды выступают против Гитлера с его мифическим "голокостом"!

Зачем это сделал кроткий царь? Зачем зажег сладкий плалмопевец протоосвенцимские печи? Можно же было гуманно перерезать горло. Или утопить в воде.

"…и поразил Мениам Типсах и всех, которые были в нем… и разбил его,

и всех беременных женщин в нем разрубил

(4 Царств, 15:16)

Идеи мирового господства евреев через финансы в ветхом завете звучат так же, как и в талмуде: "…и ты будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы; и господствавать будешь над многими народами, а они над тобой не будут господствовать"

(Второзаконие, 15:6)

Ветхий завет заставляет евреев находиться в состоянии постоянной войны с другими народами: “Не отдавайте дочерей ваших в замужество за сыновей их, и их дочерей не берите за сыновей ваших, и не ищите мира с ними во все времена…”

(2 Ездры, 8:81-82)

Евреи перевозили свой любимый ковчег на колеснице, которую везли волы. Когда же дошли до реки, то некий Оза "… простер руку свою, чтобы придержать ковчег, ибо волы наклонили его"

(1 Пар., 13:9)

. Яхве покарал его

(1 Пар., 13:10)

лишь за то, что тот прикоснулся рукой, чтобы всего лишь придержать ковчег из-за боязни, что тот упадет.